近人郑尧臣辑，唐晏刊。60种，445卷。尧臣，潮州潮阳（今属广东）人，藏书家，室名龙溪精舍。曾师事唐晏，因请唐晏为刻所辑丛书。本丛书汇集两汉以迄民国的重要著作，依经史子集四部分类。每种书前均有郑氏自序或转录《四库提要》以说明其梗概。其中经部5种多为善本，其他各类亦大多是精校本。唐晏所撰《洛阳伽蓝记钩沈》5卷、《陆子新语校注》2卷、《两汉三国学案》11卷，亦编入本丛书。有1917年郑氏刊本（北京中国书店1983年据原版刷印）。

近人郑尧臣辑，唐晏刊。60种，445卷。尧臣，潮州潮阳（今属广东）人，藏书家，室名龙溪精舍。曾师事唐晏，因请唐晏为刻所辑丛书。本丛书汇集两汉以迄民国的重要著作，依经史子集四部分类。每种书前均有郑氏自序或转录《四库提要》以说明其梗概。其中经部5种多为善本，其他各类亦大多是精校本。唐晏所撰《洛阳伽蓝记钩沈》5卷、《陆子新语校注》2卷、《两汉三国学案》11卷，亦编入本丛书。有1917年郑氏刊本（北京中国书店1983年据原版刷印）。

八册精装影印本，共收入清代至民国初年的书目题跋三十种。清至民初藏书之风兴盛，出现了数量可观、质量颇高的书目。这些书目，不仅对了解清期及民初社会实际存书状况有非常重要的作用，而且是今天阅读、整理和研究古籍不可缺少的工具书。这三十种书有登记式书目、解题式书目、题跋式书目，类型不同，特点各异。 现将这些书目辑汇起来，影印出版，而且每册书后均附有索引，大大方便了读者的使用，不旦省却查找之苦，而且几家书目收入同一种书的情况也一目了然。

八册精装影印本，共收入清代至民国初年的书目题跋三十种。清至民初藏书之风兴盛，出现了数量可观、质量颇高的书目。这些书目，不仅对了解清期及民初社会实际存书状况有非常重要的作用，而且是今天阅读、整理和研究古籍不可缺少的工具书。这三十种书有登记式书目、解题式书目、题跋式书目，类型不同，特点各异。 现将这些书目辑汇起来，影印出版，而且每册书后均附有索引，大大方便了读者的使用，不旦省却查找之苦，而且几家书目收入同一种书的情况也一目了然。

《古籍考辨从刊(第1集)》内容简介：中国的疑古辨伪思想，萌芽于春秋之末，由孔子开其端。他虽然“信而好古”，但不语“怪、力、乱、神”，可见他爱好的是摈斥了不可信的神话传说的真实可信的古史。他又说：“夏礼吾能言之，宋不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。”这种对古代传下来的东西，考而后信的实事求是的态度，是中国文献学的优良传统。为历代从事考辨古籍真伪的学者所信奉。从战国、秦、汉，经唐、宋、元、明，一直到清代，他们做了大量的考辨工作。这是我们应当继承的优秀文化遗产。 为了便于继承这些遗产，我国国学大师顾颉刚先生曾在20世纪S0年代编辑《辨伪丛刊》，或整理专书，或辑录内容相类和时代相近的文字为一编，以易于看出发展的趋势，由朴杜出版了十余种。50年代又改题为《古籍考辨丛刊》，1955年由中华书局出版了第一集，共十种。以后，又编了第二集，已于2009...(展开全部)

该集由顾颉刚的助手王煦华根据原稿编定。全书50余万字，共收10种古籍考辨。

《古籍考辨从刊(第1集)》内容简介：中国的疑古辨伪思想，萌芽于春秋之末，由孔子开其端。他虽然“信而好古”，但不语“怪、力、乱、神”，可见他爱好的是摈斥了不可信的神话传说的真实可信的古史。他又说：“夏礼吾能言之，宋不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。”这种对古代传下来的东西，考而后信的实事求是的态度，是中国文献学的优良传统。为历代从事考辨古籍真伪的学者所信奉。从战国、秦、汉，经唐、宋、元、明，一直到清代，他们做了大量的考辨工作。这是我们应当继承的优秀文化遗产。 为了便于继承这些遗产，我国国学大师顾颉刚先生曾在20世纪S0年代编辑《辨伪丛刊》，或整理专书，或辑录内容相类和时代相近的文字为一编，以易于看出发展的趋势，由朴杜出版了十余种。50年代又改题为《古籍考辨丛刊》，1955年由中华书局出版了第一集，共十种。以后，又编了第二集，已于2009...(展开全部)

意外来信，临危受托，展示了交叉世界惊心动魄的热血较量。

意外来信，临危受托，展示了交叉世界惊心动魄的热血较量。

所謂「立體構成」是針對廣泛的三次元造形活動中，具有共通基礎的重要問題，加以研究及教育的專門領域。由於立體構成所涵蓋的問題非常廣泛無法在有限的頁中逐一詳述，因此，本書針對較重要的問題，作重點而深入的探討。讀者在閱讀完本書之後，除了具體瞭解三次元造形的種種方法及關鍵問題之外，也能夠加強本身的立体造形感覺，並且有助於激發創意。